Temel Kaynağımız Kur'an-Fevzi Zülaloğlu. Ekin Yayınları, 4.Baskı, Temmuz 2011.      "Benliğimize doğmadan önceki yaratılış sürecimizde yerleştirilmiş olan 'mutlak hakikati kavrama yeteneğinin' körelmemesi için, doğruyu aramaktan vazgeçmemek ve geçici dünya ayartılarına takılıp kalmamak gerekmektedir. Yanlış adreslere başvurarak zaman kaybetmemek için de bir rehbere ihtiyaç vardır." Sayfa 21.      "Kur'an'a yaklaşım şeklimizi belirleyen iki tür kuşatma altında bulunuyoruz. Birincisi, Kur'an'ı egemen şirk kültürüne payanda yapmaya çalışan resmi din eğitiminin kuşatması. İkincisi ise doğrusuyla yanlışıyla bir gelenek olarak atalarımızdan devraldığımız ve ayıklamaya, seçilmeye muhtaç olan bulanık din anlayışlarının kuşatması." Sayfa 23.      "Torpilcilik anlamında bir şefaat anlayışı Kur'an'da yoktur. Rabbimizin yardımının dünyada ve ahirette ilahi rızaya erişmiş müminler için olduğunda hiçbir kuşku yoktur." Sayf

İslam'ın Pavlusları-Sadettin Merdin. Süleymaniye Vakfı Yayınları 2012.      "Yeryüzündeki Müslümanlar diğer insanlar içinde nasıl azınlık konumunda iseler, imanlarına şirk karıştırmamış muvahhid Müslümanlar da şirke batmışların içinde azınlıktırlar." Sayfa 10.      "Rabıta yapmanın şirkin en katmerlisi, hatme yapmanın şeyhe ibadet etmek olduğunu söyleyemeyen bir Diyanet teşkilatı, hangi hurafe ile mücadele edecek?" Sayfa 10.      "Ameli tasavvuftan ziyade, felsefi tasavvuf gerçekten insanı şirk ve küfre götürüyor. Bizim zikir yapan, tesbih çeken, dünyaya değer vermeyen, zahidane bir hayat yaşayan kimselere itirazımız yok. Bizim itirazımız, şeyhlerin her şey olması, rabıta, hatme gibi ibadetler, Vahdeti Vücud, Nuru Muhammedi, insanı kamil, ledünni ilim gibi tamamen yabancı kültürlerden bize intikal etmiş felsefi tasavvuftur." Sayfa 11.      "Müşrikler de Allah'a iman ederler, ibadetlerini fazlasıyla yaparlar. Ancak Allah'a ait s

Niçin İslam-Yusuf İmamoğlu. Mana Yayınları, 2008      "Zenginlik ve güçle elde edilen mutluluğa, daha çok geçici bir tatmin hali demek, belki de daha doğrudur. Mutluluktan kastettiğimiz şey ise böyle bir tatmin hali değil, huzurdur. Bu duruma ister mutluluk isterse huzur diyelim, bu bir dinginlik halidir. Yokluğa, yoksulluğa, kısıtlanmışlığa, yoğun çalışmaya, eziyete rağmen ulaşılabilir. Çünkü huzur, bir hedefe ve hedefin kaynağı olan değerlere sahip olmakla ilgilidir. Sahip olunan değerler ne kadar güçlü ise o denli huzurlu olunabilir. Değerler zayıfladığı zaman, hayatın gayesi ortadan kalkmaya başlamakta, yaşamak anlamını yitirmektedir. Bu tür bir zayıflık ve boşluktan kurtulmak için dünya zevklerine sarılmak ise olumsuz gidişatı ancak bir süreliğine yavaşlatabilir." Sayfa 37, 38.      "İçinde yaşadığımız çağda ağır basan anlayışın, dünyalıklara dayalı bir mutluluk anlayışı ve isteklerin karşılanmasından doğan geçici tatmin hali olduğu çok rahat söylenebili