Evlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam-Abdulkadir Udeh. İslamoğlu Yayınevi, Aralık 1987, 2.Baskı.    "Ben şuna inanıyorum ki biz İslam'ı başka hiçbir sebepten değil, yalnızca hükümlerini bilmediğimizden, alimlerimizin pasifliğinden ve bize İslam'ı öğretmekten aciz olmalarından dolayı terk ettik.      Bu sebeple gördüm ki bir Müslümanın kardeşine yapacağı en hayırlı hizmet, ona İslam nizamının hükümlerini göstermesi ve kendisinden istenilen şeyleri açıklamasıdır." Sayfa 19, 20.      "İslam'ın en büyük temel prensibi, hükümleriyle amel edilmesidir. İslam yalnızca hükümlerinin bilinmesi değil, nizamının ve hükümlerinin yerine getirilmesidir. İşte bu nedenle İslam nizamıyla amel etmeyi ihmal eden veya terk eden bir kişi, İslam'ı ihmal etmiş ve onu terk etmiş sayılır." Sayfa 23.      "İnsanların dünyada ve ahirette mutlu kılınması amacıyla indirilen İslam nizamı, tüm olarak kabul edilmek şartı üzerine kurulmuştur. Kıs

    Dinin Kültürleşmesi Kült ürün Dinleşmesi - Ahmet Turgut Ulucak. Ortak Nokta Yayınevi, Eylül 2014.      "Kur'an'a dokunun ki vahiy de size dokunsun. Kur'an ile kendinizden geçmeyin, Kur'an ile kendinize gelin. Unutmayın ki Kur'an'a dokunanlar değil, dokunmayanlar çarpılacaktır." Sayfa 9.      "Politik istismarcılar, din ve bilgi sömürücüleri, ekonomi alanındaki baronlar, toplum Büyücüleri (medya) Müslümanların mazlumun yaşadığı dünyada kontrolü ele geçirmiş durumdadırlar. Tüm bunların sonucunda, İslam alemi sayısız parçaya bölünmüş ve kendisi dışındaki güçlere bağımlı hale getirilmiştir." Sayfa 11.      "Resulullah'ın hayattan göçmesi ile ümmetin içine düştüğü durum, Hz. Musa'nın Tur Dağı'na vahiy almaya gittiğinde İsrailoğulları'nın düştüğü duruma benzemektedir." Sayfa 14.      "Gülenizm'e ve uzantılarını eleştiriler, İslam'ı gerçeklikten ziyade mevcut hükümete karşı çevirdiği entrikalard

Yeryüzü Tanrıları Şirk Psikokojisi - Dr.Hamdi Kalyoncu. Marifet Yayınları, 3.Baskı, Kasım 2008.      "La ilahe illallah demeden; yani 'tanrı olduğu zannedilenler ya da tutum, davranış, söz, yönetim ve yöntemleriyle kendilerini ilahlık mevkiinde görenler ilah değildir' demeden ve böylece inanmadan kimsenin imanı sahih olmayacağına göre konu son derece önemli. Kul ile Tanrısı arasında ruhi bir bağ olan iman, bu ilah kavramı üzerine kurulu." Sayfa 17.      "Abdulkadir Geylani; ' Allah'tan başka her kime itaat ediyorsan o senin ilahın olur. Kimden korkuyor ve kurtuluşu kimden bekliyorsan onu ilah seçmişsin demektir. Zarar ve menfaati kimden biliyor ve Allah'ın o işi onun eliyle yaptığını görmüyorsan o senin için ilahtır. Ey kalbi ölü olanlar! Ey güç ve kuvvetlerinin putlarına tapanlar; geçim kaynaklarını, mallarını ve memleketlerini sultanlarını putlaştıranlar! Kim zarar ve menfaati Allah'tan değil de başkasından görüyorsa o Allah'ın k

Kur'an ve Sünnette Milliyetçilik - Nihat Güç. Beka Yayınları, Haziran 2016.      "Zulüm üzerine başka birine yardımcı olma durumu olan asabiyetçilik, zalimin mazlumdan daha üstün olduğunu addetme ya da beyaz ırkın siyah ırka veya siyah ırkın beyaz ırka karşı üstünlüğünü savunmaktır. Bu üstünlüğü savunma ise kıyas ile oluşan bir fikirdir. Üstünlüğü takvadan alıp, kıyas sonucu ulaşılan deri rengine, soya, sopa vb. unsurlara vermedir.      Allahu Teala Hz. Adem ile İblisi anlatırken şöyle buyurmaktadır: ' Allah, sana emrettiğim halde seni secde etmekten alıkoyan şey nedir dedi. İblis; ben Adem'den hayırlıyım. Çünkü beni ateşten, onu ise çamurdan yarattın diye cevap verdi. ' Araf 7/12. Bir başka ayette: ' Yalnız İblis saygı ile eğilmemiş, hiç ben çamur halinde yarattığın kimse için saygı ile eğilir miyim demişti '"İsra 17/61.       Yapılan bu kıyasta dikkatinizi çeken iki nokta mevcuttur: 1. İblis varlığın dış görünüşüne bakıp özünü görememişti

LÂ - Mustafa Çelik. Yenda, Nisan 2012 "...İnsanlar üzerinde ilahlık iddiasında bulunan tağutları, azmanları, çağdaş firavunları, nemrutları ve bunların oluşturdukları kurum ve kuruluşları temelden tanımayıp inkar edeceğine, onlarla ilişkisini keseceğine, kalbini bu pisliklerden arındırmak için bütün gücünü, kuvvetini kullanacağına dair Allah-u Teala'ya söz vermeyen bir kimse, ne kadar alim olursa olsun Allah'ın dini İslam'ı dosdoğru anlayamaz. Bu nedenle tevhid penceresinden İslam'a yaklaşmak ve İslamı öğrenmeye çalışmak esastır. " Sayfa 11.      "Çünkü La yeryüzündeki tüm sahte ilahların, kanun koyucularının, nizam belirleyicilerinin beynine ve hayatına inen eskimez, paslanmaz, değişmez rahmani bir baltadır. Tevhid ile şirk arasındaki değişmez bir ilahi engeldir. Kelime-i Tevhidin başındaki La yı kaldırdığınız zaman iman ile şirk tamamen birbirine karışır. La; taştan, tahtadan, etten, kemikten, tunçtan, betondan ve kağıttan meydana gelmiş küç

Gelin Müslüman Olalım, Seyyid Ebu'l Ala El-Mevdudi. Pınar Yayınları, 11.Baskı, Ekim 2011       "İslam doğuştan kazanılan bir hak mıdır?...Müslüman kelimesi gerçekte neyi ifade ediyor? Bir insan doğuştan gelen bir üstünlükle Müslüman olabilir mi?...Bu sorulara cevabınız mutlaka hayır olacaktır. Bir müslüman, sadece Müslüman doğmakla gerçek Müslüman olmaz. Bir müslüman herhangi bir ırka ait olmakla Müslüman olmaz; İslam'ı takip etmekle Müslüman olur. Eğer İslam'ı reddederse Müslümanlığı sona erer.      ...sahip olduğunuz bu Allah'ın en büyük hediyesi İslam, davranış ve düşüncelerinize bakılmadan, size aileniz tarafından bırakılmış ve ömür boyu sizde kalacak olan bir şey değildir. O kaybetmemek için sürekli mücadele etmek zorunda olduğunuz bir hediyedir. Eğer ona karşı kayıtsız kalırsanız Allah esirgesin elinizden alınabilir.      İslam'ı kabul ederek Müslüman olacağımıza inanırız. Fakat İslam'ı kabul etmek ne demektir?...İslam'ın Hz Muhammed&#

    Kur'an Meali Okuma Kılavuzu, Mehmet Yaşar Soyalan. Ağaç Yayınları, 2.Basım, Mayıs 2008     "Kur'an nazil olmasından bu yana hemen hemen her şey değişti; bir Kur'an değişmedi. İnsanların kafalarındaki tanrı anlayışı, din anlayışı, resul anlayışı ve Kur'an anlayışı değişti ama Kur'an Allah'ın kitabı olarak hep aynı kaldı. O kendi kapağı arasında hep değişmeden bekledi. Belki çok zaman metruk (terk edilmiş olarak) bırakıldı. Ama o, her zaman kendisini açıp okuyacak ve nurlanacak Allah'ın kullarını bekledi.   ' Rasul de Ya Rabbi kavmim bu Kur'an'ı terk edilmiş (mehcuren) bıraktılar demiştir. ' (25/30)      İnsanlar onun ne için geldiğini hatırlamadılar bile. O, kendisini açıp okuyacak; ama anlayarak okuyacak, uygulamak için, yaşamak için okuyacak insanları bekledi. Zaman zaman onu gerek ezbere gerekse yüzünden okuyan insanların sayısı azımsanmayacak kadar çoğaldı. Bu ezbere ve yüzünden okumaların Kur'an'ın değişmeden