Ana içeriğe atla

Mağaradan Arşa-Nureddin Yıldız



Mağaradan Arşa-Nureddin Yıldız. Tahlil Yayınları, 2019

     "Kur'an'ımızın bütün kelimeleri bugün içindir. Tıpkı dün için olduğu ve yarın için olacağı gibi." Sayfa 22 

     "Fatiha suresini -başka türlü namazımız olmaz diye- sahiplendiğimiz gibi, Hud suresini de Nas suresini de -başka türlü mümin olarak yaşayamayız diye- sahiplenmek zorundayız." Sayfa 22  

     "Peki, kadın değilsek ve bizi annemiz adamamışsa ve Zekeriya aleyhisselamın yeğeni gibi değilsek, Meryem suresinden ne ders çıkarabiliriz? Şöyle: Bizi annelerimiz adamadıysa biz kendimizi adadık Allah'a." Sayfa 22 

     "Birileri Kur'an'ımızı yalnızca ahlak kitabı zannedip, onu devletten, toplumdan, ticaretten uzaklaştırmış olabilir. Bunu bizim babalarımız, hatta namazı kendisinden öğrendiğimiz hocalarımız da yapmış olabilir." Sayfa 33 

     "Siz üç günlükken kulaklarınıza ezan okunmuştu. Ashab-ı Kehf'in ise böyle bir nasibi yoktu. Gizlice ve kaçak biçimde Allah'ı öğrendiler. Buna rağmen göklerden yere kadar kanal açıldı kalplerine." Sayfa 34 

     "Ashab-ı Kehf, Roma imparatoruna karşı ayağa kalkıp; sen kim oluyorsun göklerin Rabbine karşı, derken ölümden korksalar ve diploma endişeleri, işsiz kalacaklarına dair bir düşünceleri olsaydı böyle konuşamazlardı." Sayfa 39 

     "Eğer sen düğününü düşünüyor ve çocuğunu sünnet ettireceğin günlerin hayaliyle kavruluyor, bir günlük neşeyi gözünün önünde koca bir dağ gibi tutuyorsan, çıkıp Roma imparatorunun karşısında hakkı haykırmayı bırak bir kenara, eşine, çocuğuna karşı da konuşamaz, kekeme olursun." Sayfa 39 

     "Sahabeler, Kur'an ve Rasulullahı dinlediklerinde, şehitlik hasretini çektikleri şeye dönüşüyordu Biz ise çalışıp emeklilikten sonra kazara kanser olduğumuzu duysak, ancak o zaman iyi bir şehitlik isteriz Allah'tan." Sayfa 40 

     "Cehenneme davet; 'şeriat düşmanı Müslüman' yetiştirmektir, İslamın kadını ezdiğini söyleyip tesettürlü olduğunu zannettiği halde Allah düşmanı olarak yetiştirmektir, camide namaz kılıp Kadir gecesinde dua ederken bile Allah'ın onu 'şeriatçıların şerrinden' korumasını dileyen adam demektir." Sayfa 44 

     "Allah'a uçarak gitmek yok, Nemrut'u aşarak gitmek var. Sünnetullah bunu gerektiriyor." Sayfa 46 

     "Bir cemaatin içindeyken büründüğün kisveyi, evlenince veya iş bulunca kaybettiğinde, akrabalarının içinde başka, farklı bir yerde başka olduğunda; yaşadığın sorunun adı lokal ve yöresel iman taşıma sorunudur. İman, lokal ve yöresel olmaz." Sayfa 55 

     "Tek başıma vereceğim hesap için, örneğin 300 sene sonra çıkacak Mehdi beklenir mi? Hesabı ben vereceksem niye Mehdi bekliyorum ki? Bu ümmetin bir Mehdi ihtiyacı varsa o benimdir zaten." Sayfa 57

     "İslam, bir bütün olarak alındığında ashab-ı kiramın dini, parçaladığınız zaman da bu asırdaki gibi, iki yakası bir araya gelmeyen Müslümanların dini olur." Sayfa 73 

     "İslam parçalanamaz, bir parçası bütünün yerini tutamaz. Kimse İslam'ı parçalayamayacağı gibi bir parçasına da İslam diyemez. Siyaseti çıkarınca geriye İslam kalmaz, ekonomiyi çıkarınca gerisi İslam olmaz. Bütün parçaları almak zorundayız." Sayfa 79 

     "Mümin de sinirlenir ama sinirlenince küfretmez, 10 sene boyunca küsmez, seviyesizleşmez. Bir iki gün suratını asar, sonra çay-dondurma ısmarlayıp açığını kapar." Sayfa 103

Bu blogdaki popüler yayınlar

Adet ile İbadet Arasında Bocalayan Müslüman-Mustafa Varlı

Adet ile İbadet Arasında Bocalayan Müslüman-Mustafa Varlı. Ensar Neşriyat, 2017      "Teknik ve kültürel imkanların alabildiğine gelişmiş olmasına rağmen, günümüz Müslümanının yaşayışı ile Asrı Saadet dönemi Müslümanlarının anlayış ve yaşayışları arasında büyük farklar görmekteyiz." Sayfa 10       "Âdetlerin, ibadetlere karışması ve ibadet gibi kabul edilmesi İslam kavramını ve imajını zedelemektedir. Görüntüsü ve yaşantısı zedelenmiş bir İslam ise kesinlikle yüce Allah'ın indirdiği İslam değildir." Sayfa 13       "İmanın dil ile ikrar ve kalp ile tasdikten ibaret olduğu anlayışındaki günümüz insanı, dil ile Müslüman olduğunu söyleyip kalbinden de buna inandığı takdirde ibadet etmese bile Müslüman kabul edileceğini ve sonunda bununla da cennete gidebileceğine inanmaktadır. Bu düşüncedeki pek çok kişi, işlediğim günahların cezasını bir süre çektikten sonra nasıl olsa Allah beni cennete sokacak, o halde dünyanın zevklerinden ke...

Kur'an Kılavuzu Mutlak Gerçeğin Sesi-Murat Sülün

Kur'an Kılavuzu Mutlak Gerçeğin  Sesi-Murat Sülün. Ensar Neşriyat, 2013       "Kur'an-ı Kerim, İslamiyet'in temel metni olmakla birlikte  bilinen anlamda bir din ve dua kitabı değildir. Kur'an'ın asıl konusu insan olup, Allah, cennet-cehennem, melek gibi gaybi kavramların sahih anlamını ortaya koymakla yetinir. Doğru ile yanlışın, gerçek ve sahtenin kriteridir." Sayfa 11       "Hak Teala insanları, Kur'an ve kainat kitaplarına karşı takındıkları tutuma göre yüceltip alçalttığı için, bu iki kitaba karşı tutumumuzu gözden geçirmek durumundayız. Bunun için de kutsal kitabımızı iyi tanımalı, işlevinden bihaber olmamalıyız." Sayfa 11       "Arapça bilmeyen Müslümanlar, Kur'an'la anlamaya dayalı değil, saygıya dayalı bir ilişki kurmuş, onun içine fazla girememiş, İslam öğretilerini sıhhatleri kuşkulu bilgilerle dolu kaynaklardan öğrenmişlerdir." Sayfa 13      "Adalet, çalışma, dürüstlük, hesap verme fi...

Nehri Geçerken-Abdurrahman Aslan

Nehri Geçerken-Abdurrahman Aslan. Beyan Yayınları, 2010      "Hristiyanlığı hurafelerden ayıklayarak o ilk asli haliyle yaşamak isteyen Hristiyanlar, onu yorumladılar ama bir müddet sonra baktılar ki o Hristiyanlık, kapitalist dünyanın modern dünyanın manevi sübabı olmuş. Bunun böyle olacağını ne tahmin ettiler ne de böyle bir amaçları vardı." Sayfa 21       "İnsan, ilahi ve kutsal olana rağmen varlığını sürdüremez. Sekülerizm ise insanın ilahi ve kutsal olana rağmen varlığını sürdürme girişimidir, iddiasıdır." Sayfa 30       "İslam'ı Modernitenin uygun bulduğu bir form içinde yaşamaya talibiz. Acaba bu ne kadar sağlıklıdır ve dinin bu şekilde yaşanması gerçekten sonuçta geriye İslam'dan ne bırakacaktır bize?" Sayfa 31       "Modernite ile birlikte insan her şeyin, iyinin, kötünün, güzelliğin, adaletin, doğrunun, sevginin ve sanatın anlamının kaynağına kendini yerleştirir. Düşünce biçiminde rasyonaliz...